Česká tradiční výchova patří pod ochranu UNESCO

Ačkoli se na veřejnost již dostala informace, že jižní Čechy usilují o zapsání hospodského povalečství na seznam nehmotného kulturního dědictví UNESCO, velmi málo se ví o tom, že existuje ještě mnohem důležitější iniciativa s cílem zapsat na tento seznam českou tradici tělesných trestů.

Dobrý večer. Z vašich podkladů vím, že paní Věra je jednou z prvních obětí perzekucí kvůli tělesným trestům, je to tak? Co se stalo?

PV: Tož ba. Dostala jsem se na ruklativní pozici uklízečky na základní škole u nás ve městě. Ale hned první týden jsem švácla hadrou přes hubu haranta, který šel kolem nepřezutý, ten si stěžoval a místo pochvaly mě vyhodili. Moje děcka by si za neco takového týden nesedly. Cítím se perzeklována.

Paní Věra se ale stala obětí dětskoprávních aktivistů ještě jednou, a to úplně devastujícím způsobem.

PIEP: Je to tak. Její nejstarší dcera se bohužel dostala k učení sektářky Staňkové a přerušila s matkou kontakt…

PV (hlasité štkaní): ZNIČILA MI RODINU!!!

PIEP: … zničili jí rodinu.

PV: Perzeklovla mě vlastní dcera!!!

PIEP: I tak se to dá říct.

PV: (hlučně smrká do rukávu)

PIEP: Pokud jsem pochopil z toho, co mi paní Věra svěřila, její dcera porodila dítě a již zatěhotna se dala zmanipulovat k výchově bez trestů, což je samozřejmě nefunkční nesmysl. Když její nevychované dítě v půl roce nebylo schopné mlčet, zatímco mluvili dospělí, paní Věra mu jako správná babička prostě dala na prdel. Její přecitlivělou dceru to hrozně urazilo, sbalila dítě a od té doby se rodině vyhýbá.

PV: JSEM PERZEKLOVNUTÁ OBĚŤ!!

PIEP: Vidíte? Jak tito aktivisté traumatizují nebohé matky?

PV: (sténá a smrká)

A toto se tedy napraví tím, že tělesné tresty budou oficiálně součástí naší kultury?

PIEP: Ovšemže. Dokonce je možné, že budeme my moci soudně stíhat lidi, kteří nám v tom budou bránit, protože se tím budou dopouštět porušování všemožných ústavou chráněných práv.

Nebylo by jednodušší a výmluvnější je v duchu této tradice fyzicky napadnout?

PIEP: To je snad nesmysl, takové primitivní násilí mezi cizí dospělé lidi nepatří, nejsme divá zvěř.

V našem krátkém telefonickém hovoru jste zmiňoval, že legislativní ochrana práva na tělesné tresty a jeho mezinárodní uznávání je i záležitostí národní, dokonce mezinárodní bezpečnosti? Můžete to nějak vysvětlit?

PIEP: To je jednoduché - podle našich výzkumů až tři čtvrtiny dospělých, kteří prošli výchovou s tělesnými tresty, uvádí, že by jinak buď nebyli v životních a pracovních pozicích, kde jsou nyní, hlavně kvůli nedostatku kázně a vytrvalosti při studiu; nebo by dokonce páchali závažné trestné činy. Pokud tento vzorek přeneseme na celou populaci, dozvídáme se, že bychom zde měli možná až osm milionů zločinců. Co je ale ještě donebevolajícnější - u těch zbývajících z velké části nejde o lidi, kteří by k morálním výšinám dospěli nějak přirozeně, naopak, to jsou lidé, kteří v životě neuspěli anebo se přímo věnují kriminální činnosti. Lidí, kteří podstoupili nenásilnou výchovu a uspěli v životě, je ve skutečnosti marginální procento.

PV: (mizí v zákulisí, odkud se ozývají hrabavé zvuky a padání drobných předmětů)

PIEP: Tak z těchto výstupů prakticky nevyplývá ani nic jiného. Co nás příjemně překvapilo, bylo, že hlavně u vrcholových manažerů jich až 95 % uvádělo, že by bez tělesných trestů byli pravděpodobně schopní až vraždy. Zde jde o tzv. "pozitivní psychopatii", kde je zřejmé, že se vhodným a efektivním výchovným působením podařilo původně destruktivní sklony jedince s vysokým IQ, ale nulovým EQ, přesměrovat ve prospěch korporátu, což má příznivý vliv i na růst HDP. A to je hodnota, o kterou nám jde především.

PIEP: Ano. Z tohoto grafu jasně vyplývá jednak to, že odklon od alkoholu zjevně vedl k drastickému nárůstu duševních poruch; jednak že nenásilná výchova přímo ohrožuje i druhé zásadní nehmotné kulturní dědictví ČR, totiž hospodskou kulturu. Mladí lidé jsou změkčilí, neumí se efektivně opít a likvidují naše tradiční drobné živnostníky. Naopak zatěžují zdravotní pojišťovny svými nekonečnými sezeními s tzv. terapeuty. Alkohol si lidé platí ze svého a pojišťovny tím pádem podstatně ušetří.

PV (nečekaně přichází zezadu): Mně se to hnusí.

Alkohol?

PV: Psychocosi. To za nás nebejvalo. Mladí pořád mluví, kdo to má poslouchat.

PIEP: Paní Věro, klid. Brzy bude lépe.

Zpět k tématu. Jak chcete v UNESCO svou věc prosadit, když v pravidlech je, že nebudou uznávat tradice, které jsou v rozporu s lidskými právy?

PIEP: Ale tělesné tresty nejsou v rozporu s lidskými právy. Naopak jsou jimi chráněny, třeba právem na svědomí dle vlastní libosti.

PIEP: Samozřejmě. Existuje studie z roku 1992, kdy kolektiv výzkumníků McNeilly, Powell, Powel, Leigh, Dudson a Pook stanovil velmi přesně, jaké jsou lehce dostupné výchovné prostředky, kterými lze získat poslušnost a respekt týnejdžra. Nemohu zde zacházet do detailů, ale osobně považuji tuto kazuistiku za velmi inspirativní. Například adrenalinový výlet do přírody je něco, co se používá velmi málo, přitom ale výsledky ohromí i náhodné přihlížející.

PIEP: Ano.

PIEP: Všichni jsme to přežili a nic nám není. Pokud se naše úsilí zadaří, tradice se udrží, řetězec se nepřetrhne a budete mít v plném duševním zdraví dost příležitostí předat další generaci všechno, čeho se vám od nás dostalo.

PV: Hlavně se přezouvejte, nebo se neznám!

Děkuji za poselství a ať se vaše úsilí dočká cíle.